本题考查文言实词的意思。第一句中“当兴吾宗”的“兴”从语法意义上来讲属于使动用 法，故应解释为“使…兴”，第二句中的“质”联系后文的内 容，不同的地方他采取相同的手段，但结果不同，原因是岐州的民风很质朴，由此可以知道应翻译沟“质朴”，第三句中的“分”，从其在句中的位置可 以断定是动词。然后联系后面的内容，“无复衣冠之望”，可以翻译成，“料想”，第四句中的“令” 可以联系成语“巧言令色”可以知道应解释为“美好”。

本题考查文言实词中的古今异义。可以将现在的意思代人文中，看其意思是否合适。A项

“风骨”指刚正的气概，顽强的风度、气质，古今都一样。B项“理化”在文中的意思是“治理教化”，在今天指的是物理和化学科目。C项“衣冠”在文中代指官职，而令天指的是服装，D项“山东” 在文中指的是崤山以东，今天指的是省份。

本题考查文言文的翻译。首先浏览句子，找关键词、句式、固定短语、 特殊句式。“有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，观令孔子庙”，这句 话中的关键词是“事”“阙”等，“为从弟所讼”中“为……所”表被动，“彦光 弗之罪”是宾语前置，正常语序应为“彦光弗罪之”。

参考译文如下：

梁彦光字修之，安定乌氏人。彦光小时很聪慧，有很好的天赋，他的父亲常对亲近的人说：“这孩子有风骨，将会使我的家族兴盛起来。”西魏大统末年，彦光到太学学习，略略涉猎经史，循规蹈矩，自我约束，匆忙中举止也一定有礼节。开始做官当秘书郎时，年仅十七岁。北周受魏禅让，任舍人上士。武帝时，积功升官，担任小驭下大夫。因母亲丧事而离职，又因过于哀伤而身心憔悴。周宣帝即位，任命他为华州刺史。隋高祖文皇帝即位，让他担任岐州刺史，兼任岐州宫监。在任很有政绩，粮食连年丰收，还出口到别的州郡。开皇二年，隋高祖驾临岐州，很欣赏他的才能。以后几年又转任相州刺史。

彦光以前在岐州，那里民风纯朴，他以宽缓平和的办法来镇守那里，全州大受感化，上交的赋税连年最多，为天下第一。等到了相州府衙，还是沿用在岐州的办法。但邺都人口杂居，民风不纯，人很狡诈，给彦光编歌谣，说他不能治理教化这个地方。高祖听说后责备彦光，最终免了他的职。

一年多后，任命他为赵州刺史。彦光对高祖说：“我以前在相州获罪，百姓说我是戴帽饧。我自以为官已罢免了，就不再抱做官的希望，不想皇上施恩，又起用我。我请求重新做相州刺史，改变以前的治理办法，希望能改变那里的民风，以报答皇上的厚恩。”高祖同意了，彦光又出任相州刺史。

相州的豪强地痞听说彦光是自己请求来相州的，没有不嗤笑的。彦光刚一上任，就揭发指斥奸邪之人的罪行，像有神灵指引一样，从此狡诈之徒没有不潜逃的，相州全境大为震惊。当初，北齐灭亡以后，有身份的人都迁入关内，只有玩杂耍的、小商贩和说唱艺人住在相州城里，因此这里人心险恶，行为偏颇。他们毫无根据地编造谣言，诉告官员，行为变化无常。彦光想革除这些弊端，就用官俸从崤山之东请来大学问家，每乡都设立学堂，非圣人先哲的书不得教授。常在每季最后一个月召集他们，亲自进行考试。到学习有大的成就，就举行宾礼，贡于京师。又在郊外饯行，并用财物资助他们。于是人人都能励志学习，风俗大为改观。有个滏阳人叫焦通，喜欢酗酒，侍奉父母礼数甚缺，被堂弟诉告到公堂。彦光没有对他问罪，而带着他到州学，让他到孔子庙去观看。在这时候，庙里有韩伯瑜被母亲杖打而不觉疼，于是为母亲没有力气而悲伤，就对着母亲悲泣的画像。于是焦通感悟了，既悲伤又惭愧，无地自容，彦光教训了一通就打发他走了。后来焦通改正错误，行为规矩，最终成为善士。

本题考查学生对文意的理解。要想知道人物的心理状态，首先要理解划线句的意思，然后 看其在什么样的情况下说出这句话，最后再来推测其心理状，“请复为相州，改弦易调，庶有以变 其风俗”这句话中有一个“复”意思是“重新”，联系上文应是他要求重新做相州刺史，改变以 前的治理办法，希望能改变那里的民风来报答皇帝；而由前面的内容可以知道，他是遭到当地百姓的“讽刺”而被皇帝免掉当地的官职，现在还要求回到那个地方，说明他的心里应该已经有了主张；同 时题干中给出四个空，说明需要成语或四字词浯，由此可以联想到“胸有成竹”。

首先应找到两次治理所使用的措施，再看两次的结果，最后从中分祈其原因。第一欠是“如岐州法”，也就是"以静镇 之”，却忽略了“邺都杂俗，人多变迮”这一民风，导致百姓“为之作歌称其不能理化”，皇帝听 说后“谴之，竟坐免”第二次是彦光一到任就“发奸隐让，让“狡猾莫不潛窜”，然后“用秩俸 之物，招致山东大儒，每岁立学，非圣哲之书不得教授”，最后的结果是“人皆克励，风俗大改”。