家训是中华民族文化的重要存在形态。阅读下列材料，回答问题。
材料一 早在先秦时期就形成著名的“畴人之学”，即家庭世代相传的学问。西周时周公曾告诫其子伯禽修养德行，礼贤下士。《论语》中也载有孔子教儿子孔鲤“学礼”的故事。家训以口头训诫、家书、遗书等形式为主，由后人记载而流传。……
魏晋南北朝时期，北齐颜之推的《颜氏家训》总结了前人家庭教育理论的成果，对治家修身、求学处世等问题进行了系统的论述，提出了家庭教育的一些理论和范畴，成为我国封建时代第一部完整的家庭教科书，在家庭教育史上具有划时代的意义。
宋代，家训进入繁荣阶段，不仅文献资料数量多，而且在教育理论和思想上也有了大的发展。北宋司马光的《温公家范》等著作，继承和发展了颜之推的家庭教育思想，全面系统地阐述了封建伦理关系、治家方法、身心修养和为人处世的道理，堪称家训中集大成者。此间在理学的影响之下，家训中“礼教”的气氛更为浓重，名分的拘束更为严格。
明清时期是传统家训广泛推广的时期。由于家训作用的日益彰显和统治阶级的大力倡导，家训理论在广大民众中广泛传播，形成了家训教育空前繁盛的局面。明末清初朱伯庐的《治家格言》流传很广，影响巨大。它集中了治家教子的名言警句，仅用五百余字，阐述了人生的深刻道理，总结了古代的治家之道，语言平实，脍炙人口，三百年来盛传不衰，成为官宦士绅、书香世家乃至普通百姓津津乐道的教子妙方和治家良策。
——张静《先秦两汉家训研究》
材料二 此期(晚清)家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。另外，并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……
左宗棠在给儿子孝威的信中说：“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学(科举)者多，留心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈见庸下。”
李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》
25.根据材料一，概括指出我国家训发展的特点。(5分)
26.根据材料一、二，指出晚清家训发生的变化，并分析其原因。(12分)
27.结合以上材料与所学，谈谈家训对中华民族的发展有何重要意义？(3分)
特点：出现时间早；内容广泛、形式多样；形成系统的理论；受儒家思想影响大；传播范围广。
由材料一“早在先秦时期……西周时期……明清时期”及材料二“此期（晚晴）”等时间信息可知家训出现时间早的特点；由材料“告诫其子……修养德行”、“对治家修身、求学处世等问题”、“治家教子的名言警句”可得出内容广泛；由材料 “专著”、“口头训诫、家书、遗书等形式”等信息可概括为形式多样；由材料“畴人之学”、“家庭教育理论”、“ 家庭教科书”、“家训理论”等信息可知家训形成了系统的理论；由材料“孔子教……‘学礼’” 、“全面系统地阐述了封建伦理关系”、“治家方法、身心修养和为人处世的道理”、“‘礼教’的气氛更为浓重……”可知其受儒家思想影响大；由材料一“统治阶级的大力倡导……在广大民众中广泛传播……流传很广，影响巨大”的信息可得出传播范围广的结论。
经梳理、解析材料，获取材料中的有效信息并按问概括、归纳即可。
梳理、解析材料不够，作答易丢点；文字的概括性不够而误答。
变化：形式上：晚清主要以家书为形式，不以传统的专著或专门形式的家训单篇形式出现。(2分)内容上：关注人才选拔，反对八股取士；重视工商业发展；具有爱国救亡意识或关注世界(或“强调经世致用”)。
原因：①书信不是命令式的而是谈话式的，比清朝前期的家训形式更容易让人接受，教育效果更好；②受到晚清时局影响，中国的部分有识之士开始关注世界，并且希望把这种新思想传递给子孙。(4分)
第一小问，由材料一“宋代，家训进入繁荣阶段……而且在教育理论和思想上也有了大的发展”、材料二“此期(晚清)家训……而是以家书为主要形式” 等信息，可从形式和内容两方面指出变化的表现；第二小问，由材料二“左宗棠在给儿子孝威的信中说：‘近来时事日坏’”、“李鸿章在《示文儿》一信中说：‘年来国事日非……’”等信息从教育和晚晴时局变化影响等方面进行分析即可。
第一小问，可据材从形式和内容两方面按问作答即可；第二小问，可从教育和晚晴时局变化的影响等两方面进行分析即可。
不能根据题意从形式到内容两个方面分析作答而失分；不能有效地结合晚晴时代背景分析而失分。
意义：约束与教育了家庭或者家族成员，维护了社会稳定，形成了中华民族优秀的文化传统。
本问可结合材料和所学知识并联系现实，从对家庭及其成员的教育影响、社会的稳定、民族的发展等几个方面分析，有所展开即可。
结合材料和所学知识并联系现实，从对家庭、社会和民族等方面分析即可。
局限于材料，不能稍作展开并从多方面分析而误答。