37.（38分）儿童：成长、保护与发展
材料一 孔子曰：“不学礼，无以立。”
（1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。（10分）
材料二 大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。”
18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年法国爆发了反对雇佣童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间、并规定儿童要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。
1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭，1924年，第一份《儿童权利宣言》提出儿童应受特殊保护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。
（2）阅读材料，概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就，并结合所学分析其背景；概括20世纪以来儿童保护的新特点。（14份）
材料三 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。
材料四 三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑，明贵贱之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。—陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。——吴虞《说孝》（1920年）
材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权力，国家根据未成年身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。
父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。——《中华人民共和国未成年保护法》
“孝亲尊师善待人”——《中小学生守则》
（3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。（14分）
正确答案
（1）反映礼乐的儿童称谓有：幼学、舞勺、束发、及笈、舞象、弱冠（2分）
礼乐制度分礼和乐两个部分，礼主要是对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级，乐是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。（2分）
表格中所提的幼学，“学”开始，到三年后，要学乐和诵诗，涉及到儒家经典，到“束发”时要学“大艺”，掌握的儒学思想和内容更高深，到“舞象”涉及到射、御，孔子之学的六艺基本全部伴随孩童的成长过程，从及笄到弱冠，从孩子外貌的变化判定他应该了解并遵守的社会礼仪规范，礼乐制度渗透到儿童成长过程中。（4分）
礼乐制又是维护宗法制和分封制的重要基础，以此来维护社会秩序和维护政治统治。（2分）
（2）成就：18世纪形成新的儿童观念，儿童享有平等和独立的人格；19世纪通过立法保护童工的最低工作年龄和最高工时；制定法律保护儿童身心健康，防止虐童。（每一点2分，共6分）
背景：18世纪启蒙运动以“理性主义”为核心，宣扬自由平等，利于形成新的儿童观念；
工业革命的开展，资本主义经济迅速发展，机械化生产使得童工数量大增，推动了保护儿童权利的相应法律的出台；
工业革命后英法等国民主政治进一步完善，从而推动了民主法制建设；
工人运动的开展，客观上也推动了对童工权力的保护。（任意3点得6分）
特点：保护儿童的机制日益健全完善；保护儿童走向国际化。（2分）
（3）中国古代深受儒学思想的影响，注重道德教化，孝被视为“百行之本”和“德”之本，注重孝有利于社会的和谐稳定。（3分）
近代新文化运动受西方民主、自由、平等、独立等思想的影响，猛烈抨击三纲五常，认为“孝”是维护贵贱尊卑的礼教工具，主张父辈和子女相互扶持，人格平等，封建社会“孝”的观念受到冲击。（4分）
现代化建设新时期，随着经济的发展，民主和法制体系的日益完善，国家立法注重保护未成年人的利益，同时也弘扬传统美德，将孝敬亲人、尊敬师长写入《中小学生守则》。（3分）
总之，对“孝”的理解随着时代的进步，其内涵也有了很大的变化，其作用也由维护等级秩序到真正促进社会和谐稳定。（4分）