善待碎片化阅读，固守精神完整

不得不承认，我们已经进入了碎片化阅读时代。

当我们惊讶地发现，书本的油墨香气被手机屏幕取代，当段子和“心灵鸡汤”充斥着我们的微信朋友圈，当电子书的出现几乎突破了时空界限，没人能够否认，“碎片化阅读”已然渗透进我们生活的每一个角落，它带来的负面性显而易见。于是，有人开始高呼要抵制碎片式阅读，抨击这个时代的高科技，甚至提倡曾经“老死不相往来”的生活方式。这时，我们不禁要沉下心来思考：真应该全面否定碎片化阅读吗？

所谓“存在即合理”，诚如斯言，在当下这样一个科技高度发达的时代，逐步迈进碎片化阅读似乎将要成为历史的必然，这也是社会必然的发展趋势。众多电子产品的问世，相较于厚厚的纸质书，确实更方便我们阅读。我国的社会现实也间接地决定了这一现象——试想，对于白领们来说，在拥挤的公交、地铁上如何手捧一本书安静地阅读？正如布莱希特所言，“科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛”。我们为何不能去接受、去顺应这时代的潮流？而诗人欧阳江河的“故意写长诗对抗碎片化生活”则似乎是一种变相的保守和变态的迂腐了。

碎片化阅读虽然可取，但是我们不要忘记在“化整为零”的阅读过程中完全可以保持精神的完整。不必说《论语》《理想国》虽是碎片式结构，但其思想价值始终统领着几百几千年人类社会的发展方向；不必说我国传世的《诗经》、唐诗、宋词，又何尝不是短小精悍、字字珠玑，而又道理深刻；单说莎翁、拜伦的十四行诗，亦可以说是一种碎片式的文字。可见，即使在碎片式的时间，遭遇碎片式的内容，我们也可以固守住完整的精神状态。唯有此，我们才能将科技发展带来的现实红利与思想内涵结合起来，使灵魂臻于完整。

现代社会是一个强调高效率、高回报的社会，社会竞争加剧，网络信息及时传播的必要性更是要求了信息碎片化的产生与发展。恰如费勇所说，“我不排除碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美”。是啊，一切选择尽在人心。你可以选择抵制抑或臣服于碎片式阅读，走入两个终极；而我，却更愿善待它，适应它，愿意与之共舞并固守住自我精神和灵魂的完整。

如何取舍，只有自己能决定。