秋雨叹三首（其二）
杜甫
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？
15.下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ）
16.“去马来牛不复辨”一句化用了《庄子•秋水》中的“两涘渚涯之间，不辨牛马”。下列诗句中没有运用这种手法的一项是（ ）
17.《秋雨叹》与《春夜喜雨》都是杜甫写雨的名作，请分别概括两首诗的思想情感。
18．中国文人不管是生于盛世还是乱世，也不管是高居朝堂还是远处乡野，总有一脉相承的政治理想和追求。《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听取邹忌建议，昭告天下①“ ， ，受上赏”，鼓励人们关心国事；在《师说》中韩愈用②“ ， ”与士大夫“耻学于师”作对比，赞誉百姓朴实智慧；杜牧在《阿房宫赋》中质问秦统治者③“ ， ？”批判其贪婪与挥霍；欧阳修在《醉翁亭记》中说④“ ， ，太守也”，表达了与民同乐的情怀和自我肯定。
“斗米换衾裯”所写实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
此题考查对诗歌内容的理解分析，“斗米换衾裯”表面上写百姓能以斗米换昂贵的衣物，实际上作者借此抒写道隐之惶然，感叹现实自身命运。
不要只理解字面含义，“斗米换衾裯”要结合写作背景分析。
“去马来牛不复辨”属于用典，A项化用了“庄周梦蝶”的典故，B项化用了陈后主的典故，D项用了屈原和白居易的典故。
本题要理解诗句后面的典故方能作答。
要注意结合所学知识判断。
《春夜喜雨》写出了春雨的善解人意，表达了诗人对春雨的欣喜之情，同时赞美了春雨默默润物、无私奉献的精神。
《秋雨叹三首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。这三首诗形象地描述了唐玄宗天宝十三载（754年）秋天连月雨灾的情景，寓有讽谏之意。第二首实写久雨，叹人民生活之苦。诗中表现出很强的忧患意识，堪称“史诗”。
秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。
分析诗歌的感情，要从原文整体出发，在此基础上联系意象深入意境，归纳情感，在结合诗句进行阐述。
考生在归纳《秋雨叹》情感时概括不出诗人对民生的关切与担忧内容。
①群臣吏民，能面刺寡人之过者。②巫医乐师百工之人，不耻相师。③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。④醉能同其乐，醒能述以文者。
此题中要注意的字。如：“寡”、“ 耻”、“ 锱铢”等。
考查理解性默写这种类型，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
注意“ 锱铢”的写法。