15.明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有
①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学的范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
本题考查考生分析题干信息的能力。①③根据题干“朝鲜来华使者对此不理解,认为‘阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也’。”可知朝鲜使者以程朱理学作为正宗,认为阳明心学是对程朱理学的亵渎,这也从侧面说明了王阳明与朱熹的观点明显不同,即①③均正确。题干中无法得出王阳明心学超越了理学范畴,故②错误。④题干中朝鲜使者认为王阳明的心学是在亵渎程朱理学,并非背叛儒学,儒学范围较大,并非只包括程朱理学,故④错误。综上所述,本题应选择①③,本题正确答案为C。
①③根据题干“朝鲜来华使者对此不理解,认为‘阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也’。”可知朝鲜使者以程朱理学作为正宗,认为阳明心学是对程朱理学的亵渎,这也从侧面说明了王阳明与朱熹的观点明显不同,即①③均正确。题干中无法得出王阳明心学超越了理学范畴,故②错误。④题干中朝鲜使者认为王阳明的心学是在亵渎程朱理学,并非背叛儒学,儒学范围较大,并非只包括程朱理学,故④错误。故答案选择C。
王阳明,心血的集大成者,主张“心外无理,心外无事,心外无理”;学以至圣的关键在于“致良知”;强调“知行合一”。故答案选择C。