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风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”

中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了风筝。史书记载，春秋时代的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启迪，就“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。

汉代发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”到五代李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”

风筝最初用于军事，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。

从唐开始风筝由军品转成为娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。“放风筝”习俗一直延续至今。唐诗人高骈写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”可见风筝不仅装有弦或笛，有时还把明亮豪华灯笼带到夜空，犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空。”

风筝的发展与民间习俗是紧密联系在一起的。农历立春之前，谷雨之后，每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，百姓都要扫墓或到郊外去春游，各家到野外放飞风筝，然后切断引线，任其自由飞翔，意欲驱邪保平安。也有元宵节之后长辈送晚辈风筝，表示赠予力量和福分。同时儿童放风筝时，眼睛随着风筝在蓝天晴空下时远时近、或左或右地移动，是让眼睛得到休养的好方法。古时就有小孩放风筝“张口仰视，可以泄内热”“放之空中，最能清目”之说。可见，放风筝既能娱乐，又能健体。

古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”描绘了春天放飞风筝的热闹。

南宋大诗人陆游：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣”纸鸢的姿态，孩子的天真，多么可爱，多么欢乐。

明代诗人徐渭就是个风筝迷，他写了25首《风鸢图诗》像“江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿”当时放风筝多么热闹啊。

清诗人高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”春光明媚，柳絮纷飞，舒臂牵线，喜放风筝。孔尚任描写的天真又刚健的儿童：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公；人人夸你春来早，欠我风筝五丈风”跃然纸上，呼之欲出。

其实，喜爱风筝的决不单是儿童，“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。”《北京竹枝词》；扬州郑板桥吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”北方万人观赏，南方风筝如雪，南北相映，蔚为壮观。清末画家吴友如的题画诗云：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通”似乎看到画上风筝的飞扬神采。

风筝是吉祥物，民间习俗还体现在风筝的题材上，如蝴蝶、燕子表示春天到来；荷花、鸳鸯象征着纯洁爱情；蝙蝠、仙鹤童子寓意福寿；龙与凤表示欢乐吉祥、国泰民安。那时的风筝各个造型新颖，绘制精细，寄托着人们美好的理想与祝福。

风筝制作工艺考究，集扎、糊、绘、放于一体，骨架结构、系线位置、线的长短和根数、迎风的角度和力度，都有很讲究，否则就飞不高、 飞不稳。传统样式有串型（以龙头蜈蚣为主），筒子型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。

风筝有北鸢、南鹞之分，各地各有特色：北京以“哈氏风筝”为代表，绘工华丽、扎架精巧，放飞空中，姿态优美，挂在墙上极富观赏性。

天津以“风筝魏”最为著名，骨架不用线绑，全凭打眼扣榫，图案绘制汲取国画和杨柳青年画之精华，风格独特。

潍坊风筝以其历史悠久，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方色彩。胡敬珠、孙永春等艺人扎制的“龙头蜈蚣”风筝长达数百米，曾获全国风筝比赛一等奖。

南通风筝以“板鹞”最具代表，筝体以大为胜，筝面装满哨口，扶摇九天，声震四方。