阅读下面的文言文，完成4～7题。
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进，会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病如有不可讳，将奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖哉!”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。知者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
（节选自《史记·商君列传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。
（2）反古者不可非，而循礼者不足多。
该句大意是不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。根据对文意的理解，可以进行正确断句。
对于断句，主要从意义上理解，其次对选项进行比较，使用排除法，另外还要注意专有名词、句首句末的标志性词语。首先默读一至两遍，大体了解文段，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处，先易后难。考虑该句中有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果等。本句断句时几个人名是关键，准确把握。
“不法其故／苟可以利民”，此处很容易将“故”当做句首标志词而误划。
庶孽，指庶子。庶，与“嫡”相对，非正妻所生之子；孽，妾所生的儿子。
考生平时要多注意积累，同时可以结合文本中该实词的运用情况与选项比对进行判断。了解古代文化常识，尤其是科举、官职等基本常识。古代文史知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。可以说,一篇文言文背后的整体文化背景，反映了先人的思想、意识和历史形成的惯例。
五伯，指春秋五霸。
“在公叔座劝说下，他离开魏国”错。根据文本，商鞅并没有离开魏国，而是认为魏王不听公叔座的话任用他，也未必会听他的话话杀掉自己。
按照文章记叙的先后，找出传主在不同时间、不同地点所做的不同事情，有哪些贡献，体现了什么样的性格特点，然后将选项的内容与之比较。不能张冠李戴、无中生有，混淆时态。本题主要是概括商鞅的主要事迹和性格特点，可以从文中对他相关事迹的记叙中找到答案。
A项涉及的内容较多，需要阅读理解一定数量的文字。
（1）我当以君为先以臣为后，因而对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你可以赶紧逃离，（否则）将被擒拿。
（1）“先后”均是意动用法，是“以……先（后）”，“疾去”是赶紧离开的意思。“见禽”，“见”表示被动，“禽”通“擒”。
（2）“非”是非难的意思，“循”是因循，沿袭之意。“多”在句中是赞扬，称颂的意思。
“文言文翻译”是文言文阅读考查的重点和难点，分值也最大。考生要遵守“信”、“达”、“雅”的三字原则，即要保证核心词语准确翻译出来，句子通顺流畅，不是病句以及语言尽量优美符合作者的语言风格。这一考查形式，兼考实词、虚词、句式、修辞、词类活用、文史常识等，带有较强的综合性。文言文翻译一般以直译为主，意译为辅。原文如采用了比喻、借代等修辞手法，可采用意译，其他最好采用直译的方法，尽可能地保留原文的用词（转换成双音节词）、语气与句式。
“先后”、“多”是易错点。