请考生在45、46、47、48四道历史题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。

45.历史上重大改革回眸

　　我国早在春秋时期就已确立了盐铁专卖制度，齐国实行“官山海”，农闲时由农民制盐，官府包收储存，待盐价上涨至十倍时，再到不产盐地区销售。商鞅变法时期，在煮盐业发达地区，设置专门的官员和机构，负责盐业生产和销售。“是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡”。西汉初期，“驰山泽之禁，不与民争利”，出现了大量靠经商盐铁致富的商人。汉武帝中期，国空虚，财政入不敷出，朝廷不得以向富豪借贷，“富商大贾，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困”。于是，汉武帝实施盐铁专卖，采用民制、官收、官运、官销的办法。唐肃宗时期，创立就场征税的专卖制度，在产盐地设置盐官，负责收买盐户所煮之盐，再由商人转运到各地销售。除产盐地外，不再设置盐官。    

　　宋代的盐课有两种形式，一是禁榷法，二是通商法。禁榷法是国家控制盐的产销，实行全部专卖；通商法是国家将盐售与商人，寓税于盐，然后由商人在指定地区经销，实行局部专卖。清代盐课制度，主要有官督商办、官督商销、官运商销、商运商销、民运民销等七种形式，主要形式为官督商销，系由官府特许的盐商向官府领取引票，按引购盐，在指定地区贩卖，即引岸制。

　　——摘编自王芙蓉《略论中国古代盐铁官营制度变化及启示》

（1）据材料，概括古代盐铁专卖制度的特点。

（2）据材料，并结合所知识，分析盐铁专卖制度的影响。

 46.近代社会的民主思想与实践

　　集会者，实为民权发达之第一步。然中国人受集会之厉禁。合群之天性殆失，是以集会之原则、集会之条理、集会之习惯、集会之经验，皆阙然无有。以一盘散沙之民众，忽而登彼于民国主人之位，宜乎其手足无措，不知所从，所谓集会则乌合而已。    

　　会长为全体之公仆，非为一部分或一人而服务，是故彼虽为一会之长，而非一会之主人翁也。彼以事体之秩序，而纠率会众，使一切皆循公正平等而行。彼维持秩序及额数，如遇秩序紊乱之时，当立呼“秩序”。会员之义务，在能以竭助会长维持秩序。而维持之道，则当从自己始。如在会场，须戒出声，戒旁语，戒走动，并戒一切之能扰乱会场而阻人言听者。    

　　以动议及表决而处事，重要之步调有六，其秩序如下：一、会员起立而称呼主座。二、主座起立而承认会员。三、会员发动议而坐。四、主座接述其动议。五、主座畀机会以讨论。六、呈动议以表决，并宣布表决之结果。大多数者，即过半数也；较多数者，即半数以下之最多数也。……一切社会之职员选举，最少须有一票过半乃能当选，庶几合大多数之常例。

　　——摘选自孙中山《民权初步》

（1）据材料二、三，概括国民集会应遵循的规则。(不得摘抄原文)

（2）根据上述规则，概括民主的内涵。据材料一，分析孙中山认为“集会者，实为民权发达之第一步”的原因。

47.20世纪的战争与和平

　　这时许多人——尤其是英美两国——都认为，第一次世界大战实在是一个错误，根本没有带来任何好处；他们被战时的宣传欺骗了；战争是真正由武器制造商发动起来的；德国并不是引起1914年战争的真正原因；《凡尔赛条约》对于德国是过于苛刻了；精力充沛的德国人与意大利人需要发展的空间；民主制度毕竟不是适用于一切国家的；一个巴掌拍不响，如果有一方坚决不让对方给惹恼，那就一定不会打起来……一整套和平的与容忍的思想，这当中大概包含着既有真理又有误解的那种通常的混合物。

　　——（美）P.R.帕尔默、乔尔·尔顿、劳埃德·克雷默《近现代世界史》    

　　维护世界和平是世界各国人民的共同愿望和强烈要求。……1949年和1952年召开了两届世界保卫和平大会。1952年召开了世界人民和平大会，大会通过《致五大国政府书》，邀请中、苏、美、英、法五大国政府就缔结和平公约举行谈判。1955年举行了世界和平大会，发表了《世界和平大会宣言》。1955—1959年召开了五届禁止原子弹、氢弹世界大会，呼吁为禁止原子弹、氢弹而奋斗。……80年代在北美、西欧、大洋洲以及世界各地掀起一个新的反对战争、要求禁止和销毁核武器的群众和平运动。 

　　——段炳麟《世界当代史》

（1）据材料一、二，概括两次世界大战后和平思想的不同之处。

（2）结合史实分析这种思想对国际（战争）形势的影响。

48.中外历史人物评说

　　在同治年间的中国沿海城市，如果你爱一个年轻人，就让他去洋务；如果你恨一个人，也让他去洋务。1867年，因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政堂。后又被作为海军军官生派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大习。回国后，担任北洋水师堂总负责人。因不是举正途出身，始终无法施展抱负。    

　　为了改变这一尴尬的现状，从1885年至1893年，已任北洋水师堂校长并官居从四品的严复，四次返乡参加乡试，四次落第。1894年的战争，严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱，写下了《论世变之亟》，并开始翻译《进化论与伦理》，进而提出“鼓民力、开民智、新民德”，被时人誉为“西圣人”。

　　——摘编自赵柏田《帝国的迷津》

（1）据材料并结合所知识，如何理解“如果你爱一个年轻人，就让他去洋务；如果你恨一个人，也让他去洋务”。

（2）据材料，说明严复的思想发生的转变，并结合所知识分析其原因。