①古代：伏尔泰高度赞赏中国文化，但有失偏颇，美化的成分很大。中国古代制度文化长期领先世界，并有鲜明的特色，如科举制度、世俗政治、重视教化等。但实行君主专制，皇权凌驾法律，是人治而非法治；儒家宣扬纲常伦理的等级秩序和重理轻欲的人性禁锢，其实是一种变相的宗教迷信。伏尔泰美化中国制度文化，其目的在于借中国文化来宣传其改造法国社会的启蒙思想。②近代：西方人对中国的认识是片面的，有故意丑化之嫌。近代中国，统治者固然愚昧腐朽，政治经济落后，但中国人民是勇于反抗外国侵略，也顺应潮流追求进步的：太平天国、义和团、五四运动、抗日战争都体现了中国人民不屈不挠的斗争精神；洋务运动、清末新政、“一战”期间民族工业“短暂春天”都推进了中国经济的工业化，戊戌变法、辛亥革命则推动了中国政治民主进程。西方人丑化中国，是长期以来“西方中心论”的产物，也是美化其对华侵略的需要。③当代：看到了中国的崛起，但冷战思维明显。改革开放以来，中国特色社会主义现代化建设取得巨大成功，成长为世界第二大经济体，科技发展突飞猛进，大国地位进一步确立，在逐步实现中华民族的伟大复兴。面对被中国赶超的现实，某些西方国家为遏制中国或渲染中国威胁论，挑唆周边国家与中国对立，或宣扬中国崩溃论，唱衰中国，企图制造中国内乱，应该引起我们的高度警惕。