1．柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张（ ）
从材料中“设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度”“限制王族的专横”“作为一种约束”等内容不难判断柏拉图在这里提出了对王权进行分权和制衡的思想，相比较洛克、孟德斯鸠的分权思想，称得上是“萌芽”，A正确。雅典民主制在柏拉图时期已经发展到了盛极而衰的阶段，排除B；C在材料中没有体现，相反，“礼仪官由抽签决定”的主张倒是带有“轮番而治”的色彩；元老院是罗马早期社会自身发展的产物，与此无关，排除D。
古代希腊、罗马-西方人文精神的起源-柏拉图。专制理论是为专制政治提供依据的理论、思想，代表人物为荷兰神学家阿奎那主张君权神圣，认为君主政体是最好的政治形式，詹姆士一世主张君权神授王权不受任何限制。民主思想与专制思想相对立的，多数人有参与国事或对国事有自由发表意见的权利的思想，代表人物斯宾诺莎、洛克、卢梭他们主张天赋人权、社会契约和分权思想，对于西方政治初生重要影响。
从材料中“设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度”“限制王族的专横”“作为一种约束”等内容不难判断柏拉图在这里提出了对王权进行分权和制衡的思想，相比较洛克、孟德斯鸠的分权思想，称得上是“萌芽”，A正确。雅典民主制在柏拉图时期已经发展到了盛极而衰的阶段，排除B；C在材料中没有体现，相反，“礼仪官由抽签决定”的主张倒是带有“轮番而治”的色彩；元老院是罗马早期社会自身发展的产物，与此无关，排除D。
本题易错点在于：（1）对历史时间定位把握不准，误选B项；
（2）对材料信息主旨意思不能有效提取，误选C项；
（3）对罗马政制的发展演变陌生而误选D项。