【中外历史人物评说】
材料一 辜鸿铭：生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获１３个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。向伊藤博文大讲孔学，与列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。辜鸿铭当初是最先剪辫子的人，辛亥革命以后反而蓄发留辫，整个一位“前清遗民”； ……他平时讲课和谈话，张口就是“子曰诗云”；他……自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个”，然而回国以后却变为思想最“守旧”的卫道士，他反对五四时期的文学革命，力主尊孔读经，公然说：“现在社会大乱，主要的原因是没有君主”；他十分熟悉西方文明，然而却从中得出结论：“欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明，就是我们中国人两千多年来一直保持的东西”，他狂热地赞美中国封建社会落后丑恶的东西，如一夫多妻制、纳妾现象、女人缠足等。
材料二 辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后，他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式留辫子，穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。 ——摘编自《狂儒辜鸿铭》
47.依据材料，概括辛亥革命以来辜鸿铭对待东方文化的态度，并结合所学知识分析其原因。（9分）
48.你如何评价辜鸿铭？
狂热地捍卫东方传统文化。3辛亥革命后，面对中国民族危机严重，部分知识分子表现出强烈的民族自尊心； 新文化运动中存在对东方文化的绝对否定。6
根据材料信息“‘欧洲人所热切希望并极力去实现的民主主义文明，就是我们中国人两千多年来一直保持的东西’，他狂热地赞美中国封建社会落后丑恶的东西”可以总结出第一小问。第二小问结合材料一信息“辛亥革命以后”、“反对五四时期的文学革命，力主尊孔读经”和所学知识可以总结出答案。
解答本题的关键是辛亥革命以后，结合相关的所学知识，可以总结出答案。
不能充分结合材料信息和所学史实、概括容易失分。
辜鸿铭是一位学贯中西的国学大师。他反对全面抛弃中华传统文化，对中国传统文化的传承有积极意义，也体现了民族自尊心与责任感；但其方式过于偏激，也只是一种消极的对抗，对传统文化没能加以辩证的分析，赞美中国古代社会落后丑恶的东西，不利于新文化的传播，不利于社会的开放与民主的发展。6
根据材料信息可知辜鸿铭一方面精通西学，一方面极力维护和宣传中国传统思想文化，是处于社会转型时期的中国新旧势力交锋的一种典型表现，反对全面抛弃中华传统文化，对保存国粹有积极意义；但身穿长袍马褂，留长辫，方式过于偏激。
结合所学知识，辜鸿铭是一位学贯中西的国学大师。他反对全面抛弃中华传统文化，对中国传统文化的传承有积极意义，也体现了民族自尊心与责任感；但其方式过于偏激，也只是一种消极的对抗。能够从两个方面来分析总结即可。
评析历史人物的方法不当容易丢点而失分。